– Bernardo: «¿Cómo fue tu primer contacto con el uso y las terapias de ayahausca?»
– Sergio: «Mi primer contacto con la ayahuasca fue hace diez años, el enredo mental obsesivo de culpa, miedo y ansiedad era tan grande que solo una «bomba» bioquímica de amor como la ayahuasca podía deshacerlo transitoriamente para contemplar con esperanza que era posible liberarse de semejante autotortura. La psicología al uso se basa en conversaciones en un despacho que son de gran apoyo pero no facilitan que la persona se sumerja en una experiencia inmersiva de amor pleno, paz, inocencia y plenitud como si lo hacen los enteógenos. Una vez esto se vive la psicoterapia es mucho mas «efectiva» sobre todo si no deja de lado el ámbito espiritual y místico del ser humano y de la vida ( algo que no tiene que ver con doctrinas y religiones sino con un sentir natural que yace en nuestro corazón para ser descubierto. En este sentido los psicodélicos no producen la experiencia trascendental sino que la revelan, por eso psicodélico significa «manifestación del alma». De la misma manera que la física cuántica trajo una reconexión de la ciencia con el ámbito trascendental del universo ahora este redescubrimiento de los psicodélicos está reconectando a la psicología y a la psiquiatría con esa profundidad divina que es clave en todo proceso «psicoterapéutico» pues nos hace conectar con un sentido de valía y de importancia que surge de ese Amor con mayúsculas y que va mucho mas allá del sentido de importancia al que estamos acostumbrados ligado a lo que producimos, tenemos ,conseguimos o demostramos ante otros.»
– ¿Qué pueden aportar estas sustancias a las terapias psicológicas?, ¿qué estudios científicos sustentan su utilidad y en qué dolencias o trastornos se ha demostrado útil?
– «El gran aporte de estas sustancias a las terapias psicológicas es que producen lo que se conoce como «ventana de oportunidad» pues flexibilizan las creencias que hemos construido en nuestra vida, sobre todo las creencias sobre nosotros mismos que se han andamiado a través de situaciones traumáticas, sistemas de educastración y situaciones de rechazo por familiares o pares. Eso ha generado un filtro perceptivo desde el que miramos y por lo tanto procesamos y sentimos ese misterio que llamamos vida. Lo que los psicodelicos hacen es generar un «estado entrópico transitorio» es decir, un caos, que etimológicamente significa «movimiento del orden» y que da a luz una nueva manera de ver el mundo enraizada en una visión amorosa desde la que se contempla la hermosura de nuestro ser, de la vida y de los otros, la belleza que se esconde en todo y que muchas veces se manifiesta cuando abrazamos nuestro dolor. La ayahuasca por un lado expande esa infinita capacidad de amar y por otro lado suaviza y tiernifica la violencia interna que empuja hacia dentro lo que sentimos de tal manera que no podamos apretarnos y estrujarnos por dentro para no dar la bienvenida a todo ese sentir que rechazamos como el miedo o lo que consideramos fealdades internas y asi darnos cuenta que somos mucho mas grandes que los miedos y que esas ilusiones que nos hacen vernos como monstruos son solo brumas del eco de una culpa en la que alguna vez creimos. Por otro lado nos permite recorrer la existencia entera desde un profundo sentido de perfección hacia el pasado que la mente no puede entender que nos armoniza plenamente con el presente y a la vez nos llena de entusiasmo hacia el futuro y de un entusiasmo de que todo se continué transformando desde el amor.»
– ¿Hay en la actualidad estudios que permitan experimentar con ayahuasca con fines médicos, o es difícil obtener los permisos para ello?
Por otro lado se demostró que no es tóxica orgánica ni cerebralmente por el doctor Jordi Riba en el hospital de Sant Pau, mismo hospital donde trabaja el doctor Joaquim Soler cuyos estudios publicados dieron como conclusión que : Hemos visto que después de una toma se mejora la capacidad de aceptación y de amor a uno mismo y se disminuye la tendencia a juzgarse. Es como el efecto que se consigue con el mindfulness, pero sin tanto tiempo de entrenamiento”, explica. “Puede ser útil para tratar a personas con traumas de infancia o abuso sexual, porque permite evocar memorias autobiográficas con un grado de aceptación muy elevado. Es un reprocesamiento parecido a una exposición prolongada en psicoterapia”, continúa.
Además la doctora y psicofarmacóloga Elisabet Dominguez Clavé del mismo hospital ha demostrado que las experiencias ayahuasca ayudan a personas diagnosticadas de TLP (trastorno limite de la personalidad) en el desarrollo de la autoregulación emocional, que es el principal síntoma que se atribuye a esta etiqueta diagnóstica.
Por otro lado la doctora Debora Gonzalez cuenta con el prestigio de ser la investigadora que está llevando a cabo el ensayo clínico con ayahuasca con más personas para el tratamiento del duelo prolongado ya que la ayahuasca nos permite transformar nuestra mirada de la muerte que deja de ser una nada angustiante . Además desde esa matriz interconectora que es el amor las personas se conectan con sus seres queridos fallecidos en su corazón y comprenden que esa relación interna es para siempre, que no tienen que olvidar a esa persona cuyo cuerpo dejí de latir sino abrazar una y otra vez lo que sientan como una forma de comunicacion amorosa con todo. Ahora mismo en el Hospital de San Joan de Deu la doctora Rosa Dueñas está llevando a cabo un ensayo clinico patrocinado por Gh research para tratar la depresión con 5-MEO-DMT , el principio activo del sapo bufo alvarius , cuya administración puede producir una «disolución total del ego» que nos funde con la Unidad inextinguible de la vida y el extasis orgásmico de la satisfaccion plena eterna e infinita, una experiencia momentánea que los antiguos orientales llamaron «iluminación», eso si, después al «desiluminarse» es inevitable desde la gratitud no responsabilizarnos de llevar la posibilidad de que otros contemplen esa Luz de sosiego que nos brinda una calma oceánica. En ese mismo hospital se llevan a cabo ensayos clinicos patrocimados por MAPS en los que se usa éxtasis (MDMA) como coadyuvante de la psicoterapia para el tratamiento del sindrome de estrés postraumático que se vio que era la opcion mas eficaz en EEUU para el tratamiento de los veteranos de guerra en depresión y con fuerte ideación suicida y donde la FDA ha adelantado que se autorizará este año su uso como medicamento. Tambien se estan haciendo ensayos clinicos son psilocibina, el principio activo de las «setas mágicas».
– ¿Cuáles son, en tu opinión, las aplicaciones más prometedoras de la ayahuasca en el ámbito de la salud mental?
– La ayahuasca no es patentable al ser un preparado natural de dos plantas, la «patente no oficial» la tienen los indigenas que descubrieron su fórmula. Pero si se ha desarrollado una pastilla de ayahuasca por Filamenth Health cuyos ensayos clínicos ya comenzaron para que se apruebe como medicamento. El tema con los psicodelicos es que se necesitan hacer en un entorno adecuado y ahí es donde entran los retiros ya que la importancia de que sea en comunidad es fundamental, pues uno de los mayores conflictos internos de los seres humanos o te diría que incluso el principal en la mayoria de los casos es con «los otros». La relación con los otros transforma la relación conmigo mismo, la relacion que tengo con lo que el otro piensa o creo que piensa de mi, la relacion con esos otros de «afuera» y esos otros de «adentro» representados en voces mentales en forma de pensamientos con los que se establecen o no dialogos internos.
La reconciliación interna pasa por que termine esa guerra y en eso la ayahuasca es una medicina maravillosa, por eso en 2021 el estudio en israel de lisa loan y leor rosman donde se dio ayahuasca a israelies y palestinos en una misma habitación concluyó que la ayahuasca es una herramienta de paz que hacia que como dijo una participante: «Llegas a ese punto en el que no te ves como judío o árabe… no hay nada, ni lengua, ni religión, ni género. Nada, ves el Amor en los ojos de todos y la belleza en los cantos de todas las lenguas árabes o hebreas, cantos que antes me generaban odio ».
– ¿Qué hay sobre los riesgos?, ¿existe evidencia acerca de los daños que puede causar el uso de la ayahuasca?
-Respecto a los riesgos el doctor Jose Carlos Bouso junto con la Universidad de Merlbourne llevó a cabo el mayor estudio sobre los efectos adversos de la ayahuasca y entrevistó a 10.000 usuarios de los cuales más del 90% dijo que el principal o único » efecto secundario o indeseado» fue el vómito pero que la mayoría lo consideraba como parte del proceso de «purga» o liberación. No se encontraron efectos a largo plazo como si los tienen los antidepresivos o ansioliticos que si producen sindromes de abstinencia , anhedonia y aplanamiento emocional. No existe ningun caso reportado de alguien que haya ido a desintoxicarse de la ayahuasca a una clinica pero si mucha gente que quiere desintoxicarse de «medicamentos» legales como lo son las benzodiazepinas de los que España es el pais mas consumidor del mundo segun las estadisticas. La doctora Joana Moncrief demostro lo que era obvio con sus metanalisis de los ensayos clinicos que hicieron que se aprobaran los antidepresivos , demostró que la depresión no se debe a un deficit de serotonina, eso es un reduccionismo biologicista, la depresión de produce en la mayoria de los casos por lo que en psicologia cognitivo- conductual se conoce como «indefension aprendida» ,es decir, cuando nos sometemos al miedo y no nos dejamos ser, cuando sentimos que la «tirania externa» de nuestro entorno ya sea familiar, conyugar, laboral o social es mas fuerte que nosotros, y es ahí donde es tan importante reafirarse en nuestra inocencia y lo que sentimos que es la verdad del amor que habita en nuestro corazon para desde ahí unirnos con todos aquellos que estan dispuestos a que la ignorancia de la tirania no los aplaste y convertir este mundo en un hogar cada vez mas pacifico y amoroso.
Link del artículo en el periódico donde se extrajeron algunos textos de esta entrevista complementados con los de otros expertos jurídicos y sanitarios:
Vamos a aclarar dos niveles así la próxima vez que quieran consultar sobre este tema no lo hagan como una inexperta como la doctora Lidia. Pueden escribir al doctor, toxicólogo y psicofarmacólogo José Carlos Bouso del Instituto ICEERS que fue presentado recientemente en el congreso de los diputados como experto en ayahuasca y que es la persona en el mundo con más estudios publicados sobre ella. Su mail es research@iceers.org , y ha estado como perito en varios juicios en Chile, México y otros países del mundo declarando con contundencia sobre el perfil de seguridad de la ayahuasca. Ya estamos hablando con el Ayahuasca Legal Defense Fund para contar con su peritaje durante nuestro juicio.
– ACLARACIONES A NIVEL CIENTÍFICO, MÉDICO, PSICOFARMACOLÓGICO Y FENOMENOLÓGICO SOBRE EL INFORME:
Para comenzar hemos de aclarar que la ayahuasca no es tóxica, así quedó demostrado hace más de una década por el doctor Jordi Riba y su equipo en el hospital de Sant Pau como pueden leer en el siguiente informe técnico firmado por 12 doctores:https://www.iceers.org/es/informe-tecnico-ayahuasca-2021-fichas/ donde dice claramente con citaciones precisas de estudios cientificos:
«Que la ayahuasca sea una sustancia psicoactiva no implica que las dosis que se ingieren habitualmente en los rituales sean dosis que produzcan toxicidad orgánica ni cerebral. En este sentido, y de acuerdo con la ciencia toxicológica, no debe equipararse dosis psicoactiva mínima con dosis tóxica, si entendemos toxicidad como la capacidad de una sustancia para, al entrar en contacto con el organismo, producir a través de su acción química un efecto perjudicial (Baños y Farré, 2002).
Con relación a los efectos de la ayahuasca sobre el organismo, los estudios realizados con voluntarios, tanto en condiciones de laboratorio (Riba, 2003; dos Santos, 2011) como en contextos naturales (McKenna, 2004), muestran que la ayahuasca resulta, fisiológicamente, bastante segura. El impacto de la ayahuasca sobre el sistema cardiovascular es mínimo, produciendo ligeros incrementos sin implicaciones clínicas de la presión arterial y de la frecuencia cardíaca (Riba et al., 2001, 2003; dos Santos et al., 2012).
También se ha visto que aumenta transitoriamente las concentraciones de las hormonas prolactina, cortisol y hormona del crecimiento (dos Santos et al., 2011, 2012) y, en cuanto al sistema inmunitario, disminuye de manera tiempo-dependiente las subpoblaciones de linfocitos CD4 y CD3 y aumenta las de células NK o natural killers (dos Santos et al., 2011, 2012). Estas modificaciones fisiológicas transitorias no parecen desencadenar efectos negativos: en los estudios en los que se han realizado analíticas generales de sangre antes y después de la participación de los voluntarios en los ensayos clínicos no se han encontrado alteraciones de ningún tipo en las funciones hematológicas y bioquímicas (Riba et al., 2001; Riba y Barbanoj, 2005). En un estudio reciente en el que se evaluó la función hepática en consumidores habituales de ayahuasca (dos veces al mes o más, durante al menos un año) no se encontraron alteraciones en la función ni en los marcadores hepáticos (Mello et al., 2019).El principal efecto secundario que es náusea y vómito (Callaway et al., 1999; Riba et al., 2001; Riba, 2003; Riba y Barbanoj, 2005; dos Santos, 2011; dos Santos et al., 2012). La acción de la ayahuasca sobre el vómito se debe, primero, a las particulares propiedades organolépticas de la bebida y, en segundo lugar, a su acción serotoninérgica (Callaway et al., 1999). En cualquier caso, no se trata de una reacción adversa considerada de importancia por los participantes en las sesiones, sino que más bien se contempla como un potencial efecto terapéutico denominado «la purga» en las medicinas tradicionales amazónicas (Luna, 1986, 2011), o «limpieza» (cleansing) en el contexto de las religiones ayahuasqueras brasileñas (Labate, 2004). La «purga», en contextos de uso tradicional, se entiende como una limpieza física y psicológica de los conflictos internos que le pueden afligir al participante y se considera parte esencial de los beneficios terapéuticos (Luna, 1986, 2011). Los efectos eméticos de la ayahuasca, de hecho, constituyen uno de los principales motivos que hacen que la ayahuasca no tenga un potencial uso recreativo. Por último, dos estudios recientemente publicados han evaluado el perfil de efectos adversos de la ayahuasca en contextos naturalísticos. En primer lugar, Durante et al. (2020) informaron de que los efectos adversos más frecuentes en una muestra de 614 personas consistieron en síntomas gastrointestinales, como se ha apuntado anteriormente. Sin embargo, a pesar de ser considerados como eventos adversos desde el punto de vista médico, estos efectos son realmente deseados por los usuarios, que consideran este proceso como una purga necesaria. Sorprendentemente, el uso de medicación con receta o el hecho de tener antecedentes de diagnóstico psiquiátrico no se asociaron a sufrir más eventos adversos. También se registró una mayor frecuencia de efectos adversos como taquicardia, mareos o temblores en la submuestra (de cincuenta personas) que presentaba algún diagnóstico de tipo psiquiátrico. El estudio publicado por Gómez-Sousa et al. (2021), centrado en reacciones adversas agudas registradas en un contexto ceremonial y en personas que tomaban ayahuasca por primera vez, encontró un total de siete casos en una muestra de cuarenta personas (17,5%). Cuatro de los siete sujetos cumplían criterios de diagnóstico psiquiátrico antes de acudir a la toma de ayahuasca. Los autores destacaron el hecho de que, incluso después de haber sufrido eventos adversos agudos, los sujetos no desarrollaron síntomas psiquiátricos ni experimentaron consecuencias a largo plazo. Por el contrario, se registraron efectos positivos, como reducción de criterios para el diagnóstico de trastornos psiquiátricos (Gómez-Sousa et al., 2021)
Por otro lado en el mismo informe encontrarán la información sobre su potencial terapéutico e incluso la demostración de que es beneficiosa para la salud pública e integrable a un estilo de vida saludable como una herramienta más de autocuidado como el deporte: https://www.iceers.org/es/estudio-ayahuasca-salud-publica/
Son irrisorias las descripciones de los efectos de la doctora Lidia que incluso enumera el orden en el que aparecen colores en la experiencia : » al principio blanco y después azul ahumado», cuando cualquier persona que haya experimentado con ayahuasca sabe que la profundidad de la fenomenología visionaria es infinitamente creativa y puesta al servicio de la comprensión terapéutica.
No sé de donde haya sacado la información la doctora pero si me está leyendo , aprovecho para invitarla a un debate público con psicofarmacólogos expertos si es que no tiene miedo de que la retiren su título por infamia , calumnia, negligencia y desinformación grave.
Su texto es un intento de sumisión psicológica y manipulación de los que lo leen para convencerles de que tomen decisiones en base a sus prejuicios y odio. Es curioso que usted misma enjuicie a la ayahuasca como un instrumento de sumisión química cuando usted misma es la que está tratando de generar química de miedo en los cuerpos de las personas que la lean con su terrorismo pseudocientífico.
Le recomiendo que tome ayahuasca y así pueda usted liberarse de los delirios de grandeza que dice usted que provoca la bebida y de los que hace alarde con su prosa venenosa enfocada en asustar y difamar, se merece usted que le pongan una multa y le quiten el título por daño a la salud pública, sí, porque usted está tratando de negar a la población algo que nos vendría muy bien. Le invito a que haga informes de los antidepresivos autorizados, los mismos que hizo la doctora Joana Moncrief demostrando con sus metanalisis la falsedad de la teoría de déficit serotoninérgico de la depresión con la que se han justificado campañas millonarias fraudulentas de venta de estos psicofármacos con vergonozos casos de médicos y psiquiatras sobornados de la misma manera que con la crisis de la oxicodona. La agencia española del medicamento depende de la europea y está sigue de cerca a la Fda americana. Si la ayahuasca no tiene etiqueta de medicamento es porque no es patentable y se necesitan millones de euros en 12 años de ensayos clinicos que ninguna farmacéutica quiere financiar ante algo para lo que solo se necesitan unas sesiones en vez de la cronicidad diaria mucho más rentable de las pastillas antidepresivas que solo amortiguan el sintóma en vez de ir a liberar la causa. Pero si, Filamenth Health, ya ha comenzado los ensayos clínicos en EEUU para su aprobación como medicamento con una ayahuasca estandarizada: https://elplanteo.com/exclusiva-pastilla-ayahuasca-ceo-filament/amp/
La pena es que quede reducida a eso, a un medicamento en pastilla , lejos de la riqueza de una experiencia grupal de reconexión con la vida, uno mismo y nuestros semejantes seres humanos.
-ACLARACIONES CONTUNDENTES A NIVEL LEGAL EN PALABRAS DE NUESTRO ABOGADO OSCAR PALET:
«Usan los mismos informes que va ampliando. La estructura es la misma donde para justificar la supuesta ilegalidad utilizan unos informes de la Agencia Española del Medicamento firmados por la farmacéutica Lidia Fernandez Matellano que interpreta la legalidad de forma totalmente independiente a la legislación vigente. En estos que dice la Ayahuasca no es fiscalizable (no es perseguible penalmente), pero contiene DMT que sí lo es. No obstante de acuerdo a la Junta Internacional de Fiscalización de Estupefacientes (JIFE) que vela por la aplicación de los Tratados de Fiscalización Internacional de Drogas por ejemplo en su informe del año 2010 establece que “Ninguna planta (ni materiales vegetales) que contengan DMT se encuentra actualmente fiscalizados de acuerdo a la Convención sobre sustancias psicotrópicas de 1971. Por consiguiente, los preparados (ej. decocciones) elaborados a partir de estas plantas, incluyendo la ayahuasca, no están bajo fiscalización internacional y, por tanto, no están sujetos a ningún artículo dentro de la Convención de 1971”. Este consenso internacional se refleja en la jurisprudencia española que es unánime en interpretarlo de esta forma.
A esto hay que añadir que la Policía Nacional conoce perfectamente que la Ayahuasca, como demás sustancias encausadas no es una sustancia fiscalizable, ya que publicaron un análisis en este sentido en su revista científica interna (https://www.policia.es/miscelanea/publicaciones/pdf/cp161.pdf) siendo que no está justificadas las entradas y registros en base a dichas opiniones legales de la Agencia Española del Medicamento que no responden a lo que marcan las fuentes del derecho, Tratados, Ley y Jurisprudencia.»
Vamos a continuar aclarando todas y cada una de las ponzoñosas acusaciones realizadas en este tipo de informes.
Dirigido por Daniela Guzmán y Anastasia, con multitud de testimonios y momentos conmovedores, estará en unas semanas o días, cuando finalice el montaje y edición.
Más información sobre el ataque que recibimos en la web de nuestra Escuela FloreSiendo, quienes estamos constituidos fiscalmente como sociedad limitada de expansión ilimitada 🙂 con sedes en varios países. Hemos sido acusados por la policía de organización criminal, contrabando, intrusismo laboral, narcotráfico, así como ataques nuestra estructura laboral y de apoyo a las personas «ilegales». También me han retirado el pasaporte y no puedo salir del país hasta que salga el juicio, teniendo que ir a firmar cada 15 días al juzgado. Por otra parte Flor, cofundadora de la organización no puede venir a España ya que en el atestado que nos hicieron de más de 400 páginas dice que se solicita su localización, detención y seguramente retirada de pasaporte. No nos merecemos esta saña y abuso contra nosotros, no somos criminales. Nos dedicamos a apoyar a las personas a que se acompañen con amor y con cariño a sí mismas de la manera en la que nosotros nos tratamos a nosotros mismos. Sin metas elevadas de supuesta iluminación, algo tan simple como ensanchar el abrazo de todo lo que acontece adentro nuestra con suavidad.
En la primera foto Òscar Palet Santandreu , el abogado con más experiencia de España en defender casos a nivel nacional e internacional relacionados con las medicinas enteógenas como la ayahuasca de la cual el mismo se ha visto beneficiado siendo un abogado defensor de la inocencia de la misma medicina. La ayahuasca es inocente, nosotros también.
En la segunda foto las directoras del documental, que vamos a mover y divulgar por diversas plataformas y canales.
La cuarta foto es un compendio de diferentes momentos de la embestida policial de uno de nuestros hogares , el de Barcelona, en Sant Pol de Mar.
En el vídeo mi amigo Beny, cantando, disfrutando de la vida, fue a uno de los que gritaron porque se «rebeló» ante el trato indigno que estaba recibiendo. Es un deleite sentir la dulzura de su corazón
A golpe de maza reventaron las puertas , cristales rotos y corazones asustados, de fondo amigos y amigas mías preguntan : ¿ Era necesario? «Sí», nos dijeron, es el protocolo, incluso si entraron a través de la puerta abierta como yo la había dejado sabiendo que alguna vez vendrían a atacarnos y castigarnos bajo la excusa de que la ayahuasca es ilegal lo que es falso ya que en España no está fiscalizada y justificado así su allanamiento ilegal de morada bajo el eufemismo de «entrada y registro». «Sergio, dígales a estas personas que se calmen», me dijo un oficial, por dentro yo pensaba, «¿como quieren que estén con este trato?» Pero mi experiencia me dice que así como quieres ser tratado trata tú y desde la consciencia de que la forma de actuar de los policías viene del desconocimiento de lo que hacemos me conecté con su inocencia y les dije a todos los participantes del retiro : » es tentador concluir que se está cometiendo una injusticia pero obsérvenlo , es en realidad una oportunidad de abrir un diálogo y comprendernos, si os preguntan algo simplemente decir la verdad, toda la verdad, no hay nada que ocultar, no somos culpables de nada, tampoco ellos, somos todos inocentes, es solo una confusión materializada en opresión, tranquilos, somos inocentes , incluso si la ayahuasca fuera ilegal, seríamos inocentes igual».
Decir que es una injusticia es sacar una conclusión precipitada, porque a pesar de las dos noches de calabozo, las burlas, el dinero incautado, los destrozos en toda la casa, las multas y los numerosos castigos… a pesar de todo eso… en el fondo me estáis ayudando, ayudando a que todos los periodistas que lean esto me contacten ( núm: +34 661023916) para hablar en todos los platós de España y cadenas de televisión donde sea necesario y decir de una vez por todas la verdad sobre la ayahuasca y la inmerecida persecución que están haciendo todos ustedes a los que trabajamos con ella y los que la han tomado o la toman como una forma de autocuidado psicoemocional.
Desafío a todos aquellos que critican la ayahuasca a que no sólo lleven a sus programas a periodistas sectarios que quieren implantar el miedo, médicos desactualizados o psicólogos complacientes al servicio de la campaña de «demonización» y la desinformación sobre la ayahuasca, llevenme a mi ¿ o les da miedo que cuestione sus mentiras con evidencias empíricas y cientificas? ¿Les da miedo que vaya con todos los médicos, psicofarmacólogos, psiquiatras y abogados como Òscar Palet Santandreu que asiste nuestro caso y el de muchos otros y que pueden actualizarles sobre el tema? , me formé como psicólogo clínico aunque mi comprensión sobre todo esto va más allá de todo título . Así que sepan ya que en cuanto abra la boca la cobardía les arremeterá impulsivamente a que me corten o quizás me llamen demagogo porque saben que si hablo más de dos minutos se le van a caer los calzoncillos y las bragas a media España de saber lo que nos están tratando de hacer creer.
Llévenme a mí, lleven a los miles de participantes que acudieron a los retiros en los que yo estuve presente durante estos diez años y van a saber ustedes por qué todos los que la hemos probado la llamamos MEDICINA y por qué los que la critican son siempre los que no la toman porque les pondría a vomitar todo el resentimiento y prepotencia que llevan dentro. Ese que vomitan cada día con ese inconfundible y asqueroso tonito sensacionalista y al que tanta amargura les genera prestar servicio como si se prostituyeran. Me recuerdan a los policías que durante la humillante violación de la privacidad llamada registro que nos hicieron me hablaban mientras de las experiencias de sus allegados con enteógenos y de como les había ayudado pero que ellos estaban ahí «cumpliendo órdenes». Las únicas órdenes que yo cumplo son las que vienen del amor, el que viene de otro o el que viene del cuidado de mi mismo. Yo no cumplo órdenes psicológicas como las que tratan ustedes de implantar en la psiquis a través del miedo, se desautorizan a sí mismos con semejante empecinamiento en atacarnos, por eso que no las cumplo es que no me voy a callar. Por eso es que no voy a abandonar ahora lo que tan profundo se metió en mi corazón desde la gratitud, porque abandonarlo sería tanto como tratar de sacar de mi corazón a la mujer que amo.
Ya les digo yo aquí a todos antes de que lo hagan ustedes en los telediarios de que todo comenzó por un paquete de ayahuasca que pedí y que interceptaron acusándome de contrabando, de ahí vieron que antes había recibido más de ochenta kilos de ayahuasca y de los que ustedes no se habían dado ni cuenta, algo de lo que me siento bastante orgulloso siendo consciente de lo que esa medicina ayudó a miles de personas en el mundo entero, me alegro muchísimo que no se dieran cuenta y la destruyeran como estan haciendo ahora desde que se han propuesto volver a España un lugar infranqueable y dejarlo seco de ayahuasca, algo que solo estimula más la inteligencia de aquellos que la traen. Porque bueno también me han a acusado de narcotráfico por interceptar una medicina entactógena de harina de San pedro que tampoco está fiscalizada en España y que envíe a un facilitador de Tailandia que arriesga allí su libertad por brindar lo que otros no se atreven.
Si traje 1, 80 o 200 kilos de ayahuasca es exactamente igual a nivel legal porque la ayahuasca no está fiscalizada, no es ilegal y además es una maravillosa medicina que debieran ya encontrar la manera de permitirnos traerla declarándola como tal incluso con los correspondientes controles de calidad que ya pasa en lugares como Perú donde es patrimonio nacional.
Voy a estar un ratito sin organizar retiros donde se tomen medicinas enteógenas, así no tengan ustedes ya excusa para entrar a mi casa a machacarme. Mientras me voy a dedicar a expandir todavía más los beneficios de la ayahuasca , así cuando España entera quiera tomarla no les va a quedar otro remedio a ustedes que llamarnos a los que llevamos años haciendo esto profesionalmente y en lo que ustedes desde su intrusismo han venido a destruir. Me acusan de intrusismo porque dicen que esto sólo lo puede dar un médico y cuando les presento a uno que la da me dicen que no tiene ningún permiso. Si no lo tiene es porque no lo han creado, porque siguen rigiéndose por informes desactualizados de la Agencia del Medicamento que hablan de que la ayahuasca es tóxica cuando ya se demostró que no lo es por Jordi Riba y la organización cientifica ICEERS con sede en Barcelona y que especifica en su informe técnico en 2021 que lejos de suponer un riesgo para la salud pública, la ayahuasca es beneficiosa e integrable. Si quieren saber ustedes por qué no es un medicamento es porque no es patentable y porque lleva doce años de ensayos clínicos de protocolo instaurarlo, que ninguna farmacéutica hasta ahora, excepto Filamenth Health, quería invertir en un producto que no pueden patentar.
Los que ya venimos de hace tiempo sabiendo de lo que la ayahuasca puede ayudarnos a los seres humanos no estamos en disposición de esperar largos trámites burocráticos, la pandemia del covid dejó en evidencia una pandemia aún mayor que se venía dando, la de los trastornos psicológicos, una crisis de salud mental de la que algunos políticos ya se están haciendo cargo a través de abanderar campañas de descriminalización, regulación y legalización de la psicoterapia asistida con psicodélicos. Hay muchas personas sufriendo e incluso suicidándose, de hecho miles de veteranos de guerra la han tomado en EEUU para liberarse de los traumas de la guerra, e incluso cuando la ayahuasca no es la panacea, pues somos responsables de la creación experiencial de nuestra vida, si es de las mejores herramientas psicofarmacológicas con las que contamos los profesionales de la salud mental para apoyar a las personas, y que nos ayuda a convertirnos a cada uno de nosotros a través del despertar de nuestra consciencia en un profesional de nuestra propia salud mental gestada esta en una actitud de vida enraizada en la consciencia de nuestra inocencia y dignidad acogidas en el autoabrazo y la confianza existencial.
La ayahuasca es una medicina polivalente, pues nos ayuda a diluir transitoriamente la pesadilla mental del autocastigo, la autotortura, la culpa y el miedo y contemplar la belleza del amor que somos y de la vida, y muchas personas se dieron cuenta de su potencial y de como este se expande aún más en el uso comunitario y grupal, como nos ayuda a unirnos como humanidad, con la vida y con el amor.
No queremos esperar a que ustedes regulen lo que ya sabemos que funciona, sería tan doloroso y frustrante como esperar a que otros nos amen como requisito para amarnos a nosotros mismos. Como cada vez se expande más en vez de abrir un diálogo entre expertos lo que hacen ustedes es polarizar la información dando voz a voces alarmistas que hablan sin fundamento científico actualizado, tratan de regular de la manera más vieja que existe, a través del miedo, difundiéndolo para luego ofrecer como seguridad y salvación prohibirla. Una auténtica chapuza que ni ustedes mismos son capaces de soportar, que solo les agota, porque mirándolos a los ojos mientras prestaba declaración o me llevaban en el coche yo los ví, ustedes no son fanáticos antiayahuasca, no son personas con corrosiva inquina, hasta nos reímos juntos en algún momento, entonces ¿por qué lo hacen?, ¿por qué se empecinan?, ¿ cuál será esa supuesta victoria que tanta satisfacción les causará? ¿ qué les ha hecho a ustedes la ayahuasca, para que tanto la odien? ¿Por qué me inculpaban de lucrarme ? ¿ qué es lucrarse? Todo el dinero que gano lo pongo al servicio del amor, de la creatividad, de crear espacios colectivos e infraestructura para que todos puedan sentirse agusto, nunca dejé a nadie fuera porque no pudiera pagar una sesión y hemos regalado retiros a personas que no podían pagárselo, y si, tambien me gusta viajar , comer rico y regalarles lo que deseen a las personas que amo y que cada vez son mas. Estuve ahorrando durante el último año para poder alquilar la casa de Barcelona y la de Uruguay, fundar la empresa que ahora tenemos e invertir en equipo, publicidad y todo lo necesario. Ahora me toca pagar impuestos y multa por el dinero que no declaré y con mucho gusto así lo haré. Quizás sea la primera persona que declara y reconoce públicamente no haber pagado impuestos que debía pagar, pero es lo que tiene sentirse inocente, comprenderse, que puedes ser honesto porque te sientes a salvo en el abrazo que uno mismo se da. Ya les dije que me enamora la idea original de la redistribución de la renta desde la que contribuir a los hospitales, cuerpos de seguridad, instalaciones públicas, bomberos, abogados de oficio… y aunque no me guste que una parte se robe desde la corrupción o una parte financie algunos colegios que siguen siendo muy castradores, he de decir que me siento agusto con paz con que todo quede lo más ecuánime posible, pero han de saber que todo ese tiempo si miran bien mis cuentas estuve eligiendo mis propios impuestos que pagar donando a numerosas ong altas cuantías de dinero que lamentaron mucho que les dijera que no podía seguir contribuyéndoles por mis deudas que ahora son aún más aunque yo me siento cada vez más abundante. Por otra parte vienen ustedes a inspeccionarme por temas de trabajo y de extranjería, porque la chica que vive en mi casa no tiene contrato cuando no puede tenerlo si es está de «ilegal» y no puede «regularizar su legalidad» sin contrato, y así como ella muchas personas que se encuentran en esa aporía de si es antes el huevo o la gallina. Esperando largos trámites burocráticos que duran más que lo ustedes les permiten estar en el país, ella llegó a mi casa pidiendo un techo y trabajo porque en ningún lugar la cogían para trabajar sin tener papeles y ni si quiera la asistente la ofreció una ayuda económica, ni cuando ella le dijo que la única opción que le quedaba entonces era prostituirse. Así que ustedes me vienen a mi recriminando dejándome caer que estoy explotando inmigrantes cuando le he ofrecido un montón de trabajo que le he pagado con dinero y la he apoyado en su potencial todo lo que he podido. Ella misma se lo ha dicho, yo me estoy haciendo cargo de dar parte de la ayuda que ustedes deberían dar , de la misma manera que con los retiros cubrimos una necesidad que los sistemas de salud mental pública no están ofrenciendo aún, pues si no ¿por qué vendrían las personas a nuestros retiros?
Como veis yo soy transparente, ni los consejos de mis abogados sigo de ocultar cosas que digo como la de que pagaba con dinero a mis amigas sin contrato, sí, así lo hacía, porque se lo merecen, mientras ellas regularizaban su situación legal de otras maneras que el sistema ofrece. Más allá de los vericuetos legales me dirías que vosotros no lo haríais,¿ les diríais que hay que esperar a que alguien sea «legal» para remunerarle su trabajo con dignidad?
Si quieren arreglar esto cambien la ley de extranjería, y cambien ustedes la ley sobre la ayahuasca, aclaren ya las cosas y prohíbanla desde la autoceguera si es eso lo que quieren o abranse a escuchar y leer la incuestionable evidencia científica disponible y regulenla y legalicenla y digannos ya que tenemos que hacer para que nos dejen hacer nuestro trabajo en paz, porque mientras la ayahuasca siga sin estar fiscalizada como lo está ahora y haya unanimidad jurisprudencial de más de 40 absoluciones en España entonces ustedes no tienen ningún derecho de darnos el trato que nos han dado haciéndonos sentir que pueden arrebatarnos todo, volar hasta el último centímetro de nuestra intimidad, de nuestros teléfonos, encerrarnos en fríos calabozos llenos de ecos de sufrimiento y angustia tratándonos de llevar a la ruina anímica y económica . Pero quiero decirles algo , hay algo que no me pueden arrebatar jamás, y es el amor que siento en mi corazón, empezando por mis padres, mi mamá y mi papá, cuyo amor se vertía en mi corazón en la soledad de la celda haciéndome sentir acompañado no sólo por ellos sino todas las personas que me aman y que ven mi alma, así como yo veo la suya, más allá de toda confusión, ojalá un día ustedes y yo, bailemos juntos y nos ríamos de esa vez en la que nos juzgamos y parecimos enfrentarnos, quizás ese día tomemos todos ayahuasca juntos y nos ríamos de esa oscura y desconectada voz de la culpa en la que todos alguna vez nos perdimos culpándonos a nosotros mismos y a otros, quizás ese día comprendamos que no tiene que perder alguien para que otro gane, que podemos ganar todos si nos abrimos a recibir la verdad del amor, esa que tan bien desvela una de sus más misteriosas mensajeras: la ayahuasca.
Yo no me siento superior a ustedes por saber lo que en realidad es la ayahuasca, sería una postura de gurú esa, lo que siento es compasión , hasta penita me da. Aluden ustedes a sectas, pero se comportan ustedes de una manera muy sectaria. Me explico, las sectas tratan de dividir, así ustedes quieren excluirnos, eliminarnos y fomentan la discriminación hacia nosotros. Ya les dije que la mayor secta es la secta de la mente programada, esas voces internas tiranicas que hemos interiorizado pensado que la autorecriminación es el camino de la automejora, que la autopresión es la vía para que nos amen, cuando la presión sobre cómo debemos ser es lo que genera la de-presión, ese momento natural de quiebre ante un trato interno o externo que ya no podemos más sostener y que nos sume en el quebranto, la desesperación y el aislamiento. Esa depresión que desde la vieja psiquiatría se dice que viene de un supuesto déficit de serotonina en el cerebro que se ha de corregir con la toma diaria de pastillas amortiguadores antidepresivas basadas en la pseudociencia reduccionista de que somos un efecto de un supuesto déficit de un neurotransmisor que ya se demostró desde los metanaalinisis de la doctora joanna moncrief demostró que es falso y que lejos de los antidepresivos corregir un déficit que no existe encima lo generan. Leánselos , se divulgaron en multitud de periódicos, pero se tarda tiempo en cambiar la visión pública que tanto dinero se gastó durante años para que todos nos creyeramos que esa era la solución cuando cientos de personas llegan a nuestros retiros porque quieren dejarla, si tan buena es ¿por qué quieren dejarla? Aún no conocí a nadie que vaya a una clínica de desintoxicación a dejar la ayahuasca. Me llaman negacionista por dejar en evidencia que están al servicio de defender una mentira que es fomentada por descorazonadas farmacéuticas . Yo siento agradecimiento de todas las veces que me atendió un médico en un hospital, me encanta poder todos trabajar juntos, complementarios y también considero que un ansiolítico puede sofocar una crisis suicida o un antipsicótico un brote. Pero no voy a respetar la mentira de los antidepresivos, prefiero los abrazodepresivos como la ayahuasca porque la depresión a veces habla de lo que afuera nos oprime, la salud mental es también parte de lo colectivo, no es solo un ámbito individual, eso sería ponerle una carga a la persona haciéndola creer que está equivocada en algunas cosas que no lo está, por ejemplo en ceder al miedo que ustedes trataron de meternos y el desagradable proceso que nos hicieron pasar, eso sí que es deprimente a menos que se use como una medicina para reafirmarse en el nuestro espíritu de vida. No me extraña que insistieron tanto en que no se me ocurriera publicar el vídeo de su entrada a golpes registrado nuestras cámaras de grabación, deber ser y no me extrañaría que se avergüencen de ello.
Mientras yo estaba en el calabozo por suministrar a personas una supuesta sustancia tóxica, la ayahuasca, en el Hospital de Sant Joan de Deu, a menos de una hora de distancia, se llevaba a cabo la presentación de la doctora del Hospital de Sant Pau, Elisabet Domínguez Clavé, sobre las evidencias empíricas incuestionables para implementar la ayahuasca en el sistema de salud pública y en la que expuso todas las evidencias comenzando por las del doctor Jordi riba que demuestran que la ayahuasca no es tóxica, y por el contrario sirve para liberarnos de la toxicidad, comenzando por la de la mentira, esa que nos obligamos a tragar a veces y que tanto asco me da y por la que estoy aquí desahogándome de las sogas con las que han tratado de callarme. Gracias a todas y todos , esto es solo el principio de una expansión aún mayor , no sólo del uso de la ayahuasca, sino del amor y la libertad
Adjunto aquí material cientifico dejando claro que es solo un complemento a los millones de testimonios que pueden encontrar a nivel mundial en todos aquellos que la han tomado y han recuperado la esperanza de que es posible un mundo sin guerras, internas ni externas, ¡viva la vida!
¿ Era necesario entonces? ¡Claro que sí!
Sergio Sanz Navarro
Informe técnico pericial cientifico ayahuasca que demuestra que la ayahuasca no es tóxica, no produce adicción y no daña la salud:
Estudio sobre los efectos indeseados o «secundarios» de la ayahuasca que concluye que el reportado como el más habitual son vómitos que además se viven como parte del proceso de purga física del organismo:
Artículos sobre el comienzo de ensayos clinicos con Mdma (éxtasis), psilocibina, 5-meo-dmt (bufo alvarius) y ayahuasca en hospitales e instituciones españoles :
Entrevista a joana moncrief que expone la falsedad de la hipótesis en la que se basa el uso de antidepresivos sobre el supuesto déficit de serontonina en el cerebro:
La Escuela FloreSiendo brinda una formación de seis ciclos formativos de 3 noches cada uno. En el CUARTO CICLO la persona ya facilita como responsable una sesión de ayahuasca supervisada por facilitadores veteranos profesores que lo acompañan en la noche.
La formación es en facilitación, integración, contención de grupos y comunicación. La hemos presentado públicamente como formación en psicoterapia asistida con psicodélicos que es el marco conceptual actual en el que podríamos englobarla pero en realidad la formación va más allá de la psicoterapia , los psicodélicos y cualquier técnica o abordaje siendo una escuela donde a través del amor nos instruimos en acompañar a otros desde el amor con la suavidad, la comprensión y el cariño con la que nos acompañamos a nosotros mismos.
Los dos primeros ciclos la persona interioriza a través de la escucha aspectos fundamentales sobre la importancia de la responsabilidad, la asepsia y la profesionalidad que han de caracterizar a un facilitador. En el tercer ciclo la persona se autoaplica kambó, da una sesión de bufo alvarius como responsable siendo supervisado y apoya en una toma de ayahuasca como ayudante antes de lanzarse a darla el mismo en el cuarto ciclo donde también ya comienza con la facilitación como responsable de kambó y continúa con sus prácticas de integración que ya comenzó en el tercero así como también sus prácticas de como crear el campo de apertura en las sesiones de compartir a través de la palabra antes de las sesiones de ayahuasca.
En el quinto ciclo comienza con las sesiones de integración, el arte de acompañar al otro a liberarse y abrazarse a través del uso de la palabra, dinámicas, acompañamiento cercano y la transmisión del amor en todo ello.
Como aclaración decir que no es necesario tomar medicinas psicodélicas durante todos los ciclos, con haber tenido experiencias profundas con ellas y ser conscientes del potencial terapéutico que tienen es suficiente.
En el quinto ciclo realiza prácticas como apoyo y en el sexto ciclo como responsable supervisado. Una vez completada la formación la persona tiene la posibilidad de trabajar en nuestra organización siendo remunerado por ello aunque en algunos casos y funciones ya puede comenzar antes de completarla. La otra posibilidad es utilizar la formación para implementarla en la organización de retiros propios constituyendo cada uno su proyecto, lo cual nos satisface como parte de la expansión de esta labor a nivel internacional y de múltiples maneras que se diversifican cuando las bases fundamentales están claras e integradas. Es un placer muy gratificante ver como tantas personas vienen a formarse ante una demanda de atención de participantes a nivel global que supera el número de facilitadores existentes. Gracias a tod@s
Formación en Barcelona ( en español con traducción al inglés ,francés…) vienen alumnos de toda Europa y también desde Asia :
Escuela FloreSiendo estamos constituidos como sociedad limitada (SL) de expansión ilimitada. Somos un equipo de facilitadores, psicólogos, medicos asesores y terapeutas que desde el entusiasmo estamos cocreando junto a tod@s vosotr@s esta hermosura de vida.
En el mundo de la psicofarmacología se le asigna a cada medicamento una función concreta para un tipo de trastorno o afección.
Por ejemplo un ansiolítico palia la ansiedad pero no te ayuda a liberarte de aquello que la genera, lo mismo ocurre con los antidepresivos. La ayahuasca contiene un ansiolítico natural que es el caapi pero además más allá del efecto ansiolítico que produce nos permite desde la expansión de consciencia que produce y la conexión con el amor pleno que podamos descubrir lo que está generando nuestra ansiedad para cambiar nuestra manera de ve y relacionarnos con lo que nos ocurre . Al permitirnos conectar con la confianza en la vida y sentirnos a salvo en el amor cambia nuestra relación con el miedo. Al vivir experiencias trascendentales que desacreditan creencias instauradas sobre la vida y vivirnos desde la inocencia y el amor también pierden poder las creencias que pudieramos tener sobre nosotros mismos y que tuvieran su base en la culpa o la indignidad; de esa manera al no creer más en esa manera de pensarnos la depresión se va diluyendo y lo mismo el autorechazo que está en la base por ejemplo de la anorexia o la bulimia, también esa entrega de cualquier intento de controlar la vida desde la desconfianza hace que pierdan poder los trastornos de angustia por ataque de panico, las obsesiones y compulsiones e incluso el duelo, al cambiar estas experiencias nuestra mirada de la vida y de la muerte.
No digo con esto que la ayahuasca sea la panacea psicológica, la única panacea que existe es el Amor, dejar todo en manos del Amor. La ayahuasca expande la consciencia de ese amor liberador. En ese sentido la ayahuasca es una llave maestra hacia la panacea que existe adentro de todos nosotros.
‘Llama la atención la experiencia de Michael Pollan fumando el veneno del sapo de Sonora (Bufo Alvarius), el cual contiene la poderosa molécula psicodélica 5-MeO-DMT, que es considerada una de las sustancias psicodélicas más potentes del mundo. A diferencia de otras experiencias más suaves y amorosas, esta fue un contacto directo con el aspecto terrible de lo numinoso, aunque también, con el aspecto misterioso y maravilloso, así nos lo relata el mismo:
«Tuve una experiencia terrorífica. No todas fueron dulzura y luz. Hubo episodios de terror en todas, pero fue especialmente aterradora la expriencia con el 5-MeO-DMT. Este tipo de experiencia es sobrecogedora -no sólo el ego se disuelve, sino que todo se disuelve-, toda la materia se disuelve en pura energía, al menos según mi experiencia. Y eso fue terrorífico.»
El terror , la vivencia traumática, la experimenta la «identidad que se cree separada» del Todo y que se resiste a diluirse en El cual muñeca de sal el Océano del Amor, la angustia es la antesala del éxtasis de la plenitud de la Unidad
En este extracto del artículo » el trauma de la experiencia mística» escrito por la psicóloga clínica junguiana y transpersonal Amara Mackenzie de Mindmed , ella nos ilustra con una lucidez maravillosa lo que ocurre:
«Una experiencia mística puede ser facilitada por lo que el antropólogo Mircea Eliade llama “tecnologías sagradas” , medicinas ancestrales enteógenas como algunos psicodélicos, numerosos autores han difundido la teoría de la “válvula reductora”: es decir, la idea de que la función dominante del cerebro es delimitar el acceso a una conciencia expandida. Según estos teóricos, las tecnologías sagradas descritas por Eliade pueden disminuir efectivamente esta válvula de control en el cerebro, exponiendo una realidad a priori detrás o debajo de dicha válvula. Esto significa que un psicodélico no causa un estado o experiencia mística , sino que lo revela. En otras palabras, una experiencia mística se produce en función de la eliminación de algo, no de una adición. Esta “cosa” que es susceptible de una remoción insospechada podría denominarse el “ego”, aunque creo que tal vez eso sea demasiado racionalista y reduccionista para explicarlo completamente.
Según esta teoría, una “luminosidad inmediata” a priori, “la Mente expandida”, o el “orden cósmico” da sustento a la conciencia normal de vigilia y de la cual estamos regularmente excluidos por el estado de reposo estándar o “por defecto” del cerebro. Durante un encuentro místico, uno puede vislumbrar esta realidad más vasta, que muy bien puede desafiar todas nuestras creencias racionales previamente sostenidas sobre lo que es real y lo que no lo es. Bergson teoriza que la función de esta “válvula reductora” es restringir el acceso consciente a la red interconectada de la realidad en cualquier momento dado, para que no nos sintamos abrumados por la omnipresente avalancha de una conectividad potencialmente significativa en espiral, tejiéndose, bailando y zigzagueando a nuestro alrededor. Los neurocientíficos que estudian el efecto de los psicodélicos en el cerebro teorizan que una red de regiones cerebrales, denominada Red neuronal por defecto (RND) podría correlacionarse con la misma válvula reductora de Bergson, en el sentido de que estas neuronas parecen estar activas y comprometidas en el intercambio de información mientras que el cerebro está desconectado de cualquier otra cosa. La RND es una colección de regiones del cerebro conectadas funcionalmente que están involucradas en el procesamiento de información autorreferencial y se cree que operan colectivamente como una especie de generador de identidad subyacente. Esta red cerebral también parece estar activa cuando la mente divaga, como lo demuestran los escáneres cerebrales que muestran que las personas en estados meditativos (no divagantes) tienen menos actividad en la RND.
Puede ser que este funcionamiento por defecto mantenga la conciencia individual involucrada en la afirmación de un “yo”, que es necesariamente limitado, mucho más pequeño que la realidad subyacente. Durante una experiencia mística, ya sea de origen psicodélico o no, parece que uno de los principales cambios neurológicos que se producen es que la acción de la RND se suprime temporalmente. Esto produce un estado de “hipofrontalidad transitoria”, en el que puede sentirse como si la mente ya no estuviera cegada por la identidad personal y las “puertas de la percepción” estuviesen abiertas.
Una experiencia mística, sin importar qué tecnología de transformación se emplee para engendrar dicha experiencia, tiene ciertas cualidades universales, como lo describe Walter Stace. Incluyen aspectos como la inefabilidad y la paradoja, un sentido permanente de unidad y una gnosis vital o cualidad noética, que parece imbuir al experimentador con un sentido de una verdad más profunda.
La investigación actual sugiere que un encuentro místico ocasionado por psicodélicos puede resultar en cambios positivos duraderos en la vida de las personas que sufren de abuso de sustancias, ansiedad al final de la vida o trastorno de estrés postraumático. Estos cambios pueden incluir mayores niveles de apertura y bienestar mental, así como una menor dependencia de las drogas, el alcohol u otros patrones compulsivos negativos.
CUANDO LO MÍSTICO SE VUELVE TERRIBLE; O EL MYSTERIUM TREMENDUM
Yo afirmo que este proceso de purga, ya sea en un contexto de psicoterapia con LSD a la Grof, caminando por la vía negativa a la Juan de la Cruz, o esforzándose por participar en cualquier otra serie de prácticas que podrían hacer que alguien cuestione sus creencias racionales de separación o sus arraigadas nociones identitarias, es subjetiva y objetivamente traumática, a la Levine. Para explorar esta afirmación, examinemos cómo las experiencias místicas pueden ser vistas como traumáticas.
Para empezar, permítanme presentarles un concepto del famoso filósofo y teólogo alemán Rudolph Otto. Según Otto, un encuentro con lo numinoso, es decir, la esencia inefable y evidente por sí misma de la que hablan los antes mencionados (por ejemplo, la “luminosidad inmediata” de James, etc.) siempre contiene algo del mysterium tremendum, o el tremendo, asombroso y terrorífico misterio inspirador. Según Otto, este tipo de encuentro se siente como una amenaza para la vida desde la perspectiva de la identidad o el ego, un punto que explora a través de la existencia de facto del miedo devastador cuando uno se encuentra en la presencia de lo numinoso. Esta amenaza a la vida es similar a la amenaza a la vida que se siente durante una experiencia traumática. La experiencia mística también puede alterar la vida, como muestran claramente algunas de las investigaciones mencionadas anteriormente. Un encuentro místico con lo numinoso, que contiene una cantidad no pequeña de temor según Otto, puede tener el efecto de catalizar cambios en el estilo de vida, inspirando a uno a participar más plenamente en la co-creación de su vida y revolucionar el sentido de significado en la propia psique. Este tipo de alteración de la vida es similar a la alteración experimentada después de una experiencia traumática, solo que este tipo de cambio es subjetivamente mucho mejor.
Además, las experiencias místicas, así como el trauma, cuestionan la noción de volición, como cuando la omnipotencia subjetiva de la que habla Winnicott ha sido violada y la capacidad de uno para actuar de forma autónoma se ve interrumpida o cuando, como escribe Juan de la Cruz, nuestras acciones deliberadas parecen verse frustradas por algo que se experimenta como una intervención divina. Ambas podrían tener el efecto de alejarnos de pasatiempos, círculos sociales y patrones de comportamiento anteriores. Ambas plantean un enorme desafío respecto a nuestras visiones del mundo, las normas culturales y el sentido de identidad de uno mismo. Y finalmente, ambas llevan una carga somática, ya sea de la energía congelada de impactos anteriores o de la descarga de impactos previos a través de la liberación. De esta manera, al igual que la Noche Oscura de Juan de la Cruz es fenomenológicamente similar al esquema de Grof de las experiencias perinatales que uno podría experimentar durante una sesión de psicoterapia con LSD, propongo que un encuentro personal con lo numinoso es similar al trauma.
Esto, por supuesto, no significa que uno no deba dar la bienvenida enérgicamente a lo numinoso si llama a la puerta. Tener la válvula reductora de la mente en sí lo suficientemente reducida como para permitir que la “luminosidad inmediata” de una experiencia directa penetre en la conciencia tiene el potencial de ser una bendición tremenda, incluso cuando las consecuencias se sientan caóticas y difíciles de integrar. Es solo para decir que cuando uno llega a descubrir la Mente Expandida, no debe esperar solo arcoíris y unicornios, porque el cuerpo percibirá cualquier amenaza de muerte como un trauma e indudablemente responderá en consecuencia. Sin embargo, ten en cuenta que, si entras en la Noche Oscura, en palabras de Peter Levine, mientras “el trauma es el infierno en la tierra, la liberación del trauma es un regalo divino”. ( Amara Mackenzie)
La experiencia mística no se encuentra al final de un largo camino de esfuerzo, sino al cese de toda lucha durante la experiencia. Una experiencia que nos devuelve la memoria de que podemos descansar en el amor y confiar en abadonar el control basado en la desconfianza, este es el camino de la trascendencia del sistema de pensamiento del ego para entrar en el fluir y la armonía con el misterio. La «iluminación» momentánea está al alcance de todos, no es algo para los «VIP» o «elegidos», es una inundación total de la luz del Amor , que una vez descubierta hemos de deplegar progresivamente en nuestras vidas permitiendo que el amor entre en todo lo que experimentamos, respirándolo, abriéndonos a que la luz del Amor nos guíe en todo momento.
Buda se desplomó bajo un baobab cuando ya no podía esforzarse más en su búsqueda y el Amor lo encontró, el amor lo inundó.
La iluminación es una experiencia momentánea , quizas después de eso que llamamos muerte quedemos siempre así, pero vivirla mientras nuestro cuerpo respira nos da el sólido suelo para afirmarnos día a día en el poder inconmensurable , liberador y transformador del Amor.
¿ Es fumar el bufo alvarius hacer trampas, «saltarse pasos» o hacer un «bypass espiritual»?
No hay bypass espiritual cuando te fundes en el espíritu, vivimos en un bypass egoico del que anhelamos liberarnos abrazándolo, trascendiéndolo y no cayendo en las inocentes trampas de los ignorantes programas mentales que pierden su poder cuando dejamos de creerlos. Nos merecemos lo fácil, nos merecemos el goce y la paz y no hemos de pagarla cual purgatorio con ningún sufrimiento cual si fueramos indignos de ella o culpables.
En la imagen de arriba vemos la arquetipica imagen de Buda sentado tenso y que muchas personas imitan esperando la gran liberación , en la imagen de abajo vemos a una persona descansando liberada en plena experiencia con la medicina del sapo bufo alvarius.
Es muy común sobre todo en la espiritualidad criticar a los políticos, tildarlos de manipuladores, obstaculizadores e incluso anuladores de un «despertar de consciencia colectivo de la humanidad» y de un mundo libre y en paz consecuencia de la expasión del amor del despertar creciente del corazón. Sin embargo una medicina enteógena como la ayahuasca que trae tantos beneficios para la salud de las personas y tanta liberación no ha sido prohibida en España en todos estos años desde que se expandió su uso. Ello a pesar de los programas sensacionalistas de algunos medios de comunicación hablando estigmatizando la ayahuasca bajo la etiqueta de sectas, droga tóxica y alucinógeno psicótico y a pesar de la muerte de un periodista que fumó bufo alvarius en una sesión con Nacho Vidal y que murió debido a que había consumido antes grandes dosis de cocaína y se produjo una interacción cardíaca fatídica. La muerte no fue por el bufo alvarius pero podrían haberlo prohibido ante la oleadas amarillistas y la presión de los medios para meterle miedo a las personas ¿no? Unos medios que aunque siguen hablando desde el resentimiento y el odio en algunos programas sobre la ayahuasca o el bufo alvarius recientemente muchos de ellos, sobre todo periódicos publican varias veces al mes artículos alabando sus beneficios espirituales y terapéuticos. Creo que soy la primera persona , no solo de España, sino del mundo, de dar las gracias a un estado que se ha abierto a escuchar a las personas que realmente conocemos estas herramientas terapéuticas desde hace años y cotejar los sensacionalismos con la informacion científica de los estudios realizados y los miles de testimonios de liberación encontrados en las redes gracias a experiencias con estas medicinas enteógenas. No solo quiero dar las gracias a España, sino también a Uruguay, Paraguay, México, Costa Rica, Venezuela, Perú, Colombia,Suiza, Luxemburgo, Austria, Turquía, Noruega, Suecia, Portugal, Brasil y más países donde está descriminalizado realizar sesiones y retiros dentro del país, así como también dar las gracias a todas las ciudades y estados de EEUU que lo han descriminalizado y lo están descriminalizando en estos momentos. En Argentina estamos creando ADEA (Asociación para la descriminalización y el estudio de los enteógenos y entactógenos en Argentina)
Según se vislumbra el futuro, con varios hospitales en Cataluña incorporando enteógenos y entactógenos a sus ensayos clínicos, es muy probable que su uso se legalice y oficilialice en psicoterapia y medicina oficial de la salud pública. Un camino que es complementario a la persistencia del estado descriminalizado de los demás usos a parte del clínico, como el comunitario que realizan los ciudadanos apoyados por un trip sitter o un facilitador. Quizás incluso en unos años cuando se legalice el uso terapéutico del éxtasis, se descriminalice a su vez el servicio de trip sitter ( cuidador que acompaña a la persona durante la experiencia pero que no le provee la sustancia) o quizás incluso se descriminalice cualquiera de sus usos, incluido el » recreativo», devolviéndole la dignidad al placer como elemento fundamental de la vida, sin necesidad de justificar un uso terapéutico.
Volviendo a la ayahuasca, es cierto que en estos últimos diez años cuando más de ha expandido su uso en España en forma de retiros grupales con facilitadores principalmente ha habido más de cuarenta absoluciones y archivaciones de caso ( casi todas ellas por importar ayahuasca y una de ellas después de que la persona pasara 14 meses en la cárcel acusado de delito contra la salud pública y absuelto finalmente, fue el caso de A.Varela). Una revisión más detallada sobre la situación legal y casos jurídicos pueden encontrarla en los link que dejo abajo. Recientemente ha habido dos allanamientos de grupos que fueron acusados de sectas donde la policía se amparaba en la ilegalidad de la ayahuasca que más tarde se demostró ser alegal, no sabemos si ya sabían que no era ilegal y aún así hicieron los allanamientos, sin embargo no es condenable la policía, he tenido el gusto de conocer sus posturas y me he encontrado casi siempre con mucha apertura e incluso le he brindado la medicina a algunos de ellos hace unos años, con una amiga que trabaja como policia nacional y que vino a un retiro donde yo trabajaba guardo una grata amistad. Incluso existe un informe de la revista de la policia de un subinspector de la policia que habla sobre los beneficios terapéuticos de la ayahuasca después de sumergirse el mismo en un grupo y estudiar y documentarse sobre ello. Por otra parte existe una círcular que se filtró donde se pasa la orden a aduanas de no detener a las personas que piden ayahuasca por correo, aunque si se les suele quitar la ayahuasca que queda decomisada, existiendo solo algunos casos de devolución de la misma. Si no la devuelven es mejor no insistir, pues en Paises Bajos las insistencias del Santo Daime porque les dieran permiso de importar ayahuasca bajo la ley de amparo religioso para poder recibir legalmente «su sacramento» terminaron con la prohibición de la misma en todo el país por el Tribunal Supremo. Fue contraproducente su insistencia, no se debe llevar casos de importación ante esa instancia.
Toda esta información está documentada y disponible por mis amigos abogados. Es cierto que hubo un intento de prohibición de la ayahuasca y de otras plantas en 2004, no dirigida especialmente a la ayahuasca sino a uno de sus ingredientes, el caapi, que se incluyó en un listado de plantas que se prohibieron y cuya prohibición fue anulada por la Audiencia Nacional y ratificada por el Tribunal Supremo al no haber sido validada por la Comisión Europea, la misma que que hace unos días publicó un informe junto con Iceers y de la mano del psicologo Marc Aixalá sobre el «beneficio en la salud mental y el impacto positivo profundo en las vidas» de las experiencias con psicodelicos naturales como la ayahuasca y el bufo alvarius en las vidas de los cientos de encuestados del estudio. Sin embargo si se mira en wikipedia aparece el link del Boletin Oficial del Estado (BOE) donde no se actualizó el estatus legal (¿voluntariamente para asustar u omisión involuntaria?).
De la misma manera el bufo alvarius y ninguno de sus componentes (5-meo-dmt , bufotenina) es ilegal, el DMT que contiene la ayahuasca si lo es pero según el convenio de la JIFE las plantas y extractos de decocciones naturales de las mismas no son ilegales a menos que cada país así lo tipifique especificándolo. La tesis jurídica es la misma con las plantas y extractos que contienen principios activos prohibidos como la mescalina o la psilocibina pero cuyas plantas de origen como el cactus san pedro, el peyote o las setas psilocibes son alegales aunque existe menos jurisprudencia previa de casos judiciales o es inexistente.
Gracias por todos estos años de maravillosos retiros con uso asistido de ayahuasca, bufo alvarius y demás enteógenos naturales trabajando en paz en España y en todos los países citados, gracias de corazón
Ahora desde Escuela FloreSiendo estamos organizando retiros en nuestra casa de Barcelona para que las personas puedan vivir de manera segura estas experiencias con un equipo multidisciplinar de facilitadores, psicólogos y médicos asesores. Además estamos transmitiendo nuestra experiencia profesional a los alumnos de nuestra escuela que están formándose como facilitadores e integradores ya sea para trabajar con nosotros en nuestra organización internacional constituida como sociedad limitada en España, una empresa en el sentido más profundo de la palabra de expansión ilimitada del amor
Estudio sobre los efectos indeseados o «secundarios» de la ayahuasca que concluye que el reportado como el más habitual son vómitos que además se viven como parte del proceso de purga física del organismo:
Artículo completo kambó sobre sus péptidos bioactivos , no es un enteógeno, es una medicina muy completa que purga y potencia el sistema inmunologico y otras funciones, no es ilegal en ningún país del mundo: https://www.escuelafloresiendo.com/kambo-la-vacuna-de-la-selva/
Artículos sobre el comienzo de ensayos clinicos con Mdma (éxtasis), psilocibina, 5-meo-dmt (bufo alvarius) y ayahuasca en hospitales e instituciones españoles :
A veces percibir algo como nuestra proyección cuando no lo es, nos hace tragarnos cosas que queremos decirle a un otro . A veces ello nos impide poner un limite saludable a otro que nos está invadiendo con su ruido, sus consejos, su acercamiento e incluso su risa y sus abrazos. A veces creer que » es mi proyección» nos hace sepultarnos en el silencio, creer que todo es un espejo de algo que tenemos que sanar es una manera de autoinculparnos o cargar con un peso de una responsabilidad que no es nuestra, entonces «todo es tu proyección» más que un espejo es un espejismo. Es un totalitarismo muy tipico de la falsa espiritualidad con el que podemos hacernos mucho daño e incluso enceguecernos forzadamente. A veces la rabia no es algo » a sanar» sino la energía de supervivencia que necesitamos para gritarle a alguien que no quiere escuchar que está haciendo algo que nos molesta e incluso daña o que pasa de los limites que queremos permitir , » todo es mi proyección» puede convertirse en la manera mas tirana de abusar de nosotros mismos.
Sergio Sanz Navarro (Desnudándome a la vida, Crónica de un atardecer) 